第(2/3)页

    昙有道：“我师弟浑身上下，只有两处伤口，不是你二人，还会是谁？”

    赵谦道：“可否让晚辈查看一下昙纬大师的尸体？”

    昙有道：“可以，不过在你检查之前，我要先检查一番，以免你做过手脚。”

    赵谦暗道：“昙纬的尸体他自然早已检查过，现在又重新检查，显然心中有虚。”

    只见昙有起身走到昙纬身体旁边，脚步声颇为沉重。

    蓦地，让人吃惊的一幕出现了。只见昙纬的尸体缓缓坐起，但坐起到一半，便停了下来，不坐不躺，甚是怪异，又甚是吓人。

    赵谦四人并没什么反应，因为他们知道，当人死的时候，尸体会渐渐变得僵硬，若有物体从尸体旁边经过，产生振动，死者的肌肉便会本能的收缩，给人产生尸体要坐起来的错觉，这种现象被称为“诈尸”。死者家属停尸吊唁时，一般不将棺材放在地面，而是垫在一些东西上面，就是为了避免这种现象发生。

    不过这种现象很少发生，而将尸体火化时，倒也常见，人们由于恐惧心理，将此事无限夸张，又平添了鬼神之说。中原均是土葬，很多人并不知晓，而佛门均是火化，很多比丘见过这种现象，菩提寺常借这种现象，宣称这是修佛得道的结果，人们对此深信不疑，菩提寺也因此名声远播。

    赵谦知道这种现象，也知道昙有故意加重脚步，使昙纬的尸体发生收缩，微微上扬。

    昙有见此，便对赵谦道：“我师弟显灵，指出杀人凶手便是你，现在你又作何解释？”

    赵谦道：“鬼神之说乃是无稽之谈，大师要用鬼神之说给我定罪吗？”

    昙有道：“你有何证据证明鬼神之说是无稽之谈？”

    赵谦道：“你又有何证据证明不是无稽之谈？”

    昙有道：“《礼记》有云：‘祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。’中原祭祀之礼从上古时期流传至今，这又作何解释？”

    李皎前迈一步，道：“儒者祭祀以祈福，道者履正以禳邪。天之正法，不在祭餟祷祠。无论是道家还是道教，均反对这种祭神仪式，我们天师道取消了所有对六天鬼神的崇拜，立下门规：‘只用天师正法，不拜他神。’”
    第(2/3)页