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    “人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼……”

    “赵钱孙李，周吴郑王……”

    两篇文章寥寥千字，却将很多常用文字蕴含其中，并且其中也蕴含圣道大义。

    再看纸张上的题目。

    《三字经》、《百家姓》。

    书文缓缓发光，一声声若有若无的朗读吟诵之声从纸张上传出。

    天空中异象变化，众人仿佛看到了无数莘莘学子正在阅读研习《三字经》与《百家姓》的场景。

    教化！

    这是教化圣道！

    “怎么可能？！”

    读着那朗朗上口的句子，虞空破防了：“你不是只会说白丁之话，你不是只会作作诗吗？”

    东方谷他们的表情也是如此。

    根据林柯的情报资料，他们早已经判定林柯不会写任何圣道之作。

    看看吧。

    林柯出道以来的作品，不是诗词，就是《送蒙学司序》。

    问题那个《序》，更像是抒情之作，而非《大学》、《中庸》等经、典。

    再然后呢？

    白丁之话，也就是白话文的《斗穿苍穹》等浅显易懂的。

    新画道也就是油画，男子之舞道，包括也是浅显易懂的《生物百科全书》。

    再加上随口而出，灵感大过圣道的诗词。

    这些东西，哪一样可以看出林柯是饱读经书之人？

    结果，现在林柯写出了这两篇可以称得上经典的蒙学读物？！

    “性本善？赵？”

    而齐野也同时发现了一处关键。

    前者有关于人性善恶之论，后者则是赵姓开头，而非张或者孔。

    前者还好说，只是涉及圣道之争。

    后者？

    后者就是不尊圣皇之罪！

    就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？

    当然了，也不是说圣道之争不重要，而是在后者面前更加重要。

    “此乃蒙学之作，自然需要性本善。”
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